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关于归于的成语及解释如下：

【按部就班】：部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。
【百虑一致】：指使各种不同的思想归于一致。
【不分玉石】：指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。
【断钗重合】：比喻夫妻离散而又重新团聚。也指感情破裂后又重归于好。
【反朴还淳】：复归于朴实、淳正。
【反正还淳】：复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
【功成不居】：居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
【功成弗居】：形容立了功而不把功劳归于自己。同“功成不居”。
【归正返本】：归：回返。返归于根本之源。
【归正反本】：指返归于根本之源。
【江海同归】：大江大海同归于大洋。指殊途而同归。
【矫邪归正】：矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。
【克己复礼】：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
【匡时济俗】：匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
【匡俗济时】：匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
【昆冈之火】：昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏，同归于尽。
【昆仑失火，玉石俱焚】：昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏，同归于尽。
【满盘皆输】：下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
【去故就新】：就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
【去邪归正】：指去掉邪恶，归于正道。
【犬兔俱毙】：比喻双方同归于尽。
【贪天之功】：贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
【贪天之功，以为己力】：贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
【修好结成】：重归于好，缔结为盟。
【言归和好】：指彼此重新和好。同“言归于好”。
【一致百虑】：一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。
【有耻且格】：指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
【玉石俱焚】：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
【玉石俱烬】：俱：全，都；烬：灰烬。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
【玉石同焚】：焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
【玉石同烬】：烬：灰烬。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
【芝艾并焚】：犹玉石俱焚。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。
【芝艾共焚】：犹玉石俱焚。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。同“芝艾并焚”。
【芝艾俱焚】：芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。
【芝艾俱尽】：芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。
【芝艾同焚】：犹玉石俱焚。比喻好的坏的同归于尽。同“芝艾俱焚”。
【众流归海】：大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
【重修旧好】：恢复旧情，重归于好。
【坠欢可拾】：坠：失掉；拾：捡起。失去的欢乐或宠爱的对象可以重新捡起。比喻重归于好。

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