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关于评论的成语及解释如下：

【笔削褒贬】：笔：记载；削：删改。原指孔子作《春秋》，用文字来评论人物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。
【陈古刺今】：即借古讽今。借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
【成败论人】：论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
【大发议论】：发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。
【弹射臧否】：弹射：直率地指摘；臧：好；否：坏。臧否：褒贬，评论。直率地进行批评。
【道长论短】：指评论好坏是非。
【道长争短】：指评论好坏是非。
【渡河香象】：渡：横渡江河。大象过河，脚踏河底。形容评论文字精辟透彻。
【古是今非】：古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
【和事不表理】：和事：平息争端；表理：摆道理，讲理。只平息争端，而不去评论是非曲直。
【鹤短凫长】：比喻颠倒是非，妄加评论。
【话长说短】：评论他人的好坏是非。
【讲古论今】：从古到今无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
【较短比长】：指比较长短，评论优劣。同“较短量长”。
【较短量长】：指比较长短，评论优劣。
【较瘦量肥】：比较肥瘦。比喻评论姿容。
【较武论文】：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
【借古讽今】：借评论古代的人和事来影射讽刺现实。
【看文巨眼】：形容评论文章的高手。
【看文老眼】：指评论文章的高手。
【另当别论】：另：另外；论：评论。指原来的看法或结论不能成立而应当另外加以评论。
【论黄数白】：①指任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
【论黄数黑】：数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
【论今评古】：论：议论。从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。
【论今说古】：从今到古无所不谈，无不评论。
【论列是非】：论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
【论世知人】：犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
【略迹论心】：撇开表面的事实而评论其用心。
【攀今吊古】：犹言谈今说古。从今到古无所不谈，无不评论。
【攀今掉古】：从今到古无所不谈，无不评论。同“攀今吊古”。
【平心而论】：平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
【清议不容】：清议：公正的评论。行为不正，舆论不容许。
【山公启事】：晋山涛为吏部尚书，凡选用人才，亲作评论，然后公奏，时称“山公启事”。比喻公开选拔人才。
【胜败论人】：指仅以胜负来评论人。多含不明辨是非曲直之意。
【舐皮论骨】：舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。
【数黑论白】：背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黑论黄”。
【数黑论黄】：数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
【数黄道白】：背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。
【说白道黑】：比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
【说白道绿】：比喻对人对事任意评论。
【说古道今】：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
【说古谈今】：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
【说好说歹】：①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
【说黑道白】：比喻对人对事任意评论。
【说黄道黑】：比喻对人对事任意评论。
【说今道古】：从今到古无所不谈，无不评论。
【谈古论今】：从古到今无所不谈，无不评论。
【谈古说今】：从今到古无所不谈，无不评论。
【谈今论古】：从今到古无所不谈，无不评论。
【谈今说古】：从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。
【挑针打眼】：苛评，带有一定程度的敌意的批评或评论。
【同年而语】：将两种情况或两件事情放在同一时间来比较、评论。形容相提并论。
【香象渡河】：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
【香象绝流】：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。
【余霞散绮】：常用来评论文章结尾有不尽之意。同“余霞成绮”。
【月旦春秋】：比喻评论人物的好坏。
【臧否人物】：臧否：褒贬。评论人物好坏。
【执一而论】：执：抓住；论：评论。抓住一点或一个方面进行评论。形容看问题片面。
【指指点点】：指给人点化或背后评论人。
【诛心之论】：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
【诛心之律】：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
【自刽以下】：刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。
【自郐而下】：表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
【自郐无讥】：表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
【自郐以下】：吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。
【自有公论】：指事情的是非曲直公众自然会有评论。

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