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关于有根的成语及解释如下：

【捕风弄月】：捕：捉拿，捉取。形容事物虚无飘渺，没有根据。
【不根之论】：根：根据；论：言论。没有根据的言论。
【不根之谈】：指没有根据的话。
【不根之言】：不根：没有根据。无根无据的话。也作“不根之论”。
【不见经传】：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
【不经之说】：指荒诞无稽、没有根据的话。
【不经之谈】：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
【不经之语】：指荒诞无稽、没有根据的话。
【持之有故】：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
【持之有故，言之成理】：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。
【持之有故，言之有理】：持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。
【道听途说】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
【道听涂说】：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
【耳食之论】：耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
【耳食之谈】：耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
【蜚语恶言】：蜚语：没有根据的流言。形容诽谤的言辞。
【风言风语】：没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。
【浮泛无根】：浮泛：表面的，不切实际的。浮在表面，没有根基。比喻虚浮不实，没有凭据。
【海外奇谈】：海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
【黑言诳语】：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【闳侈不经】：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。
【闳大不经】：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。
【胡编乱造】：没有根据、不合情理地胡乱编造。
【胡说八道】：没有根据或没有道理地瞎说。
【胡说白道】：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
【胡思乱量】：犹胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。
【胡思乱想】：指没有根据，不切实际的瞎想。
【胡言汉语】：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【胡言乱道】：犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【胡言乱语】：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【荒唐谬悠】：谬悠：荒唐无稽。指说话没有根据或行为不合常理。
【混说白道】：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【家学渊源】：家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。
【流言流说】：流流传，引申为没有根据的意见。没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拔的话。
【流言止于智者】：没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
【漫诞不稽】：漫：随意；不稽：没有根据。随便乱说，荒诞不实，没有根据。
【没头没脑】：头、脑：比喻线索或根由。毫无线索或没有根由。
【民为邦本，本固邦宁】：邦：国家。百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。
【齐东野语】：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
【上篇上论】：指说话引经据典，有根据。
【无本之木】：本：根；木：树。没有根的树。比喻没有基础的事物。
【无根而固】：固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。
【无根之木，无源之水】：比喻没有根据的事物。
【无稽之谈】：无稽：无法考查。没有根据的说法。
【无稽之言】：没有根据、无从查证的话。
【无源之水，无本之末】：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
【无源之水，无本之木】：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
【闲言淡语】：①无关紧要的话。②犹闲言冷语。没有根据的讥刺他人的话。
【闲言冷语】：没有根据的讥刺他人的话。
【闲言闲语】：指不满意的话；没有根据的话。
【信而有证】：真实而有根据。
【言必有据】：言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
【言之有故】：所说的话有根据。同“言之成理”。
【依经傍注】：依照经典及其注释。指说话有根有据。
【淫学流说】：淫：浮华。指不合正道的邪说或没有根据的言论。
【游辞巧饰】：用没有根据的话多方掩饰。
【游思妄想】：犹言胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。
【游谈无根】：指没有根据信口乱说。
【有本有原】：指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
【有本有源】：指有根源；源源本本。同“有本有原”。
【有根有底】：犹言有根有据。
【有根有据】：有根据，不是凭空捏造。
【有根有苗】：有根据，有线索。
【有名有姓】：指事物有根据，可以考证。
【渊源有自】：亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。
【渊源有自来】：有根据，有来源。
【凿空之论】：凿空：缺乏根据。空泛而没有根据的言论。

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